1177年，宋朝名臣、诗人范成大，五月底离任四川制置使、知成都府的官职，准备到宋朝首都开封述职。
他从成都五里桥出发，豪华的大柏木专座船，沿着岷江下行，进入长江，顺流而下。因逢雨季汛期，长江洪水大涨，夜泊巴阳峡，适逢一夜骤雨。
范成大在巴阳峡，享受到中国古代文人理想幸福生活的最高境界——画船听雨眠，就是在游船上听着雨声入眠。
清晨，睡了高级觉的范大诗人，佇立船头，见两岸峦峰叠翠，山色秀丽，不由兴起，挥毫写下传世名篇诗词《云安县》：
春暮子规少，日斜红鹄飞。
两山多布水，一岛几柴扉。
蚓吐无穷壤，人地不断矶。
巴阳昨夜雨，滩上水先肥。
七百多年后，在他诗中所赞颂的巴阳峡江边，有一个即将在在饥饿中死去的少年，也在看江景。
他叫吴焜，本文的主人公。
瘦成骷髅的十四岁少年吴焜，巴阳峡里生，巴阳峡里长。
可是，他短暂的生命，即将因饥饿而殒灭之时，才刚刚发现，这长江里，每一片浪花各有不同的形状!
看呀，肮脏的江岸上，土黄色混浊的江水，泛着白，泛着黑的泡沫，象恶心的唾液，一道道、一层层地涌来，猖狂地扑击着**的破碎石岸，伴随着疯狗似的吼声，卷起一阵阵浪花，悠忽，又快速的退去。
惨淡的夕阳，把无精打采的光线，随意的洒在长江江面上，给江面洒上了一层肮脏的大便色，象谁搅乱臭不可闻的粪塘。又象是柏木帆船上，浸渍了水的下江布，脏污皱巴巴的难看。
夕阳下的江水被河道中的主流、二流、边流，还有峡里的狂风蹂躏着，幻化成各种不同的鬼怪形状，前浪引后浪，后浪打前浪，左浪蹉右浪，大浪挤小浪，浪拍浪，浪吞浪，浪揉浪，浪漩浪，浪推浪，绞成一团、滚成一片。你撞我，我碰你，激起水烟细沫，幻化烟雾飘扬。整个川江变成一个如牛群受惊而炸的景象，骚乱、喧嚣。
一艘洋人的轮船，烟囱里冒着黑烟，“哐哐咚咚”地向下流而去。船上的乘客们对着岸上指指点点。
今晚他们要在云阳县城抛锚过夜了吧？毕竟川江不能夜航啦。
这是1925年的夏天，**长江最险的一段航道——巴阳峡的峡谷里，长江南岸，万县黄柏乡的青石码头上，即将饿死的吴焜、叶子兄妹俩所看到的景象。
可以感受到身体机能因长期缺乏食物而即将停止工作，吴焜兄妹俩知道自己将要饿死，准备离开这个混乱的人世了。兄妹俩知道，他们正在遭遇的是四川东部大旱！川东特大旱灾！
中华民国成立后的四川，在近代历史上是最民不聊生、最苦难的省份。旱灾、水灾、雹灾、虫灾、匪灾、兵灾……连年不断。把巴蜀人民推进了世界上最苦的汁液坑里。万恶的四川军阀，他们搞起“防区制”，公开地各霸一方。军阀们在自己的防区内，过着土皇帝一般的生活，三宫六院、肆无忌惮的横征暴敛，刮地三尺搜罗民财。各个军阀之间，为割据地盘，为争税源，或保卫、或侵占，连年、连月、连日混战，兵过如梳，苛捐杂税不计其数。民贫如洗，一遇天灾，就把一个天府之国，弄成了凄风苦雨的人间鬼域。
吴焜和他的妹妹叶子，已经好几天没有吃任何食物了，兄妹俩离开码头，搀扶着来到码头边的一段江岸上，这里有妈妈和两个哥哥的坟茔。
刚坐了一会，饥饿让兄妹俩羸倒在坟茔外的江边。
吴焜的祖辈，不知是长江中下游某省的人，也不知是某年某月，当船工进了四川。船触礁撞沉在巴阳峡里，凭着水性好，在波涛中捡了一命，无衣无食，流落在长江峡谷里的这个黄柏乡。
江岸边石崖上的岩窟，捡来河岸的卵石，堵上岩穸，就成了家。如吴焜祖辈这种遭遇的人，在巴阳峡里很多，有些人给当地人当了长工，有些人当了乞丐，有些给人当雇工。毕竟是在激流中逃出来的，身体素质上乘，有的跟主家女眷情熟，当了上门女婿，或者是作为长工，在男主人莫名其妙死亡后，升级成主人。故巴阳峡里居民，来自不同的地方，姓氏众多杂乱。
吴焜的父亲，穷得没有名字，按孩童时弟兄排行叫吴老三，靠种植长江河岸上，江水涨枯的消落带上，枯水季节的沙地为生。长江在秋后，江水就逐渐枯少，此时可种植小麦，土豆。春季可抢种一茬包谷，如果汛期来得早，种的庄稼就会血本无归。江岸沙地肥沃，不需很多的肥料，也没有租子，好年成收获很可观。
吴老三是个勤快人，农闲时给人打短工，码头扛包、撑船摇橹，洋船行漂、抬轿挑货，死人坐夜打锣鼓，婚嫁吹唢呐，样样做得，运气好时，还有出殡打盆、抬龙杠等技术活。
何家蹬佃农熊世盈与吴老三的父亲相好，把女儿许给了吴老三，生了三个儿，一个女儿。
吴家四个孩子，只有吴焜有名字，排行也行三。乡村里识字的人稀少，取名要请先生，既要酒饭招待，还要礼信四般。一般贫家那有这个讲究，只能狗呀猫的混叫，家境好了，进学堂，才由先生取名定号。吴焜的爸爸，没进过学堂，终身也只有吴老三的称呼。
吴焜得名，纯属机缘。
1910年，吴焜出生后不久，吴老三跟舅哥熊清灵，帮一个船运洋货，拉纤到万县城。把货物扛到店里后，洋货铺老板见货物齐整干净，很是满意，如价给付了两人的力工钱，又顺手将铺子里墙旮旯里，多年卖不出的一罐土白酒给了他俩，算作额外的酬谢。
回船时有一游方道士来搭船，要到黄柏的七星观去。
船到黄柏乡码头起岸时，夜已二更，天漆黑。吴老三夫妇苦留熊清灵在自家的岩洞里歇一晚，顺便也留了道士。
当晚，这个老道士在吴家岩窟里，吃着酸水胡豆，喝干一罐酒后，醉眼惺忪。他逐个看吴家人的面相，不断叹气。
吴老三人穷志短，那里管什么吉凶祸福，但是，他看这个道士识字，似乎有些道法，于是恳请道士为孩子们胡乱起个名。
那道士捻着几根稀疏的鼠须，沉吟不答。当吴焜的妈妈，干完服侍一家的活后，在岩窟的角落中，才抱出吴焜。
当看到襁褓中的吴焜时，道士不由得眼前一亮，问了吴焜生庚八字，脏污的瘦指头又拈又撮地算了一回，才说吴焜的五行中，缺火，可以取名为“焜”字，为吴焜定了名。
熊清灵趁机，请道士为他的独生儿子也取个名，道士问了生辰，定名为照，依熊家辈份必字，取名熊必照。
两个表兄弟，均以火字为底。那时还是通用繁体字，人们写火字偏旁时，很少用四点，而是直接写火字。
吴焜兄妹俩他们所处的环境，跟时隔68年后一个女孩的遭遇，何其相似！可惜没有善良的卡特！
1993年非州苏丹国，也是军阀之间战乱频繁时，发生了大饥荒。南非自由摄影记者凯文·卡特来到战乱、贫穷、饥饿的苏丹采访。
一天，他看到一幅令人震惊的场景：一个瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，在前往食物救济中心的路上，饿得再也走不动了，趴倒在地上。不远处，来了一只硕大的秃鹰，贪婪地盯着地上那个奄奄一息的瘦小生命，等待着即将到口的“美餐“。
凯文卡特用相机抢拍下这个画面。
拍摄完毕后，凯文·卡特赶走了秃鹰，帮助小女孩站起来，然后注视着小女孩继续蹒跚而去。
然后，他坐在树下，点起一支烟，叫着上帝，放声恸哭。
1993年3月26日，美国著名大报《纽约时报》首家刊登了凯文·卡特的这幅照片。接着，其他媒体相继转载，将其传遍世界，在各国人民中引起了强烈反响。
这张照片，后来获得普利策新闻大奖。
照片发表后，有不少观众谴责卡特残忍，没有放下相机去救小女孩。获得普利策奖之后不久，凯文卡特因内疚自杀。朋友们在他的身边找到一张纸条：“真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。”
而此时，贪婪注视吴焜兄妹俩这顿“美餐”的，是同秃鹰一样凶残的野狗群，它们环绕着兄妹俩，逐渐缩小圈子，不一会，圈子就小了！
灾荒年代，饥饿的狗，失去主人的食物供给后，狼性返回，成群结队地寻找食物，它们把哺育它们的人类，作为食物，利用曾给人类留下温顺、忠诚的好印象，捕猎时，貌似温顺无害，可趁之机来临时，獠牙毕露，凶狠地扑上来，咬碎你的喉骨，撕开你的肚皮，嚼碎你的心肝。它们比豺狼更了解人类，最喜欢猎食的，是反抗力弱又肉鲜骨嫩的儿童！
从人类豢养的家犬，到变回野兽的狼，狡猾而残忍。
成群的狗与狼群没有区别，欺软怕硬，特别是在它们认为猎物已无对抗力，将成口中之食物时。
吴焜的妹妹小叶子，只有6岁，她绝望了，泪流干了，小脸扭曲，全身痉挛，小枯树般的身子紧紧地贴在三哥哥身上，黝黑得如树枝般精瘦的小手指，塞进吴焜的嘴里：“哥哥，吃了我吧！快！快！吃了我吧，我怕！呜——”
生活中唯一的至爱将要攫去，那就毁灭吧！
不愿妹妹被狗撕吃了。
吴焜深深地看了叶子妹妹一眼，替她拭去小脸上的泪痕，亲吻了她漆黑、粗糙、皱褶的脸颊，想把她丢进河里。
糟糕！没力气了啊！
食肉动物对猎物的力量观察异常细致，它们看到了猎物对抗力的彻底丧失，更近了，温顺的伪装已经放弃，代之以凶光毕露，獠牙露出，恶心的涎水在口边滴着——
吴焜剩下的唯一武器，仅有眼睛了，他尽量集中全身残存的精力到眼睛，让眼神光彩增多一点，用眼神盯着野狗——只要你望着它，用无惧的眼神凝望着它，多疑的狗和狼，会怀疑你还有力量对抗，从而减缓进攻，可是眼神也要力量，也要能量供给！
小叶子让哥哥吃掉的希望落空，惊慌的眼神，望到了妈妈那近在咫尺的坟茔：“妈妈，妈妈，哥哥你快，快把叶子埋在妈妈身边，叶子要睡在妈妈身边！”
人狗对立着，凶恶的狗，明明知道面前这人已经孱弱可餐，但这人身上有一股暴烈的火焰，让它们畏惧，止步不前！
太阳的光芒，普照在峡谷里，在浊水汹涌的长江岸边……
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我的这部作品，可能与大多数网文不一样，它会真实的再现苦难中国穷苦大众的真实生活，就如这饿死人的细节。
当我们在减肥失败、为自己的胖身材苦恼时，我愿意告诉您，饥饿是真的，离国泰民安的现在，刚过去不久！
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